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하이델베르크 교리문답 (1563년)

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제27주일
문 72~74
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Q72. Is, then, the outward washing of water itself the washing away of sins?
No; for only the blood of Jesus Christ and the Holy Spirit cleanse us from all sin.
문 72. 그렇다면 외적으로 물로 씻는 것 자체가 죄를 씻어 내는 것입니까?
아닙니다. 오직 예수 그리스도의 피와 성령만이 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하십니다.
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Q73. Why, then, doth the Holy Ghost call Baptism the washing of regeneration and the washing away of sins?
God speaks thus not without great cause: namely, not only to teach us thereby that like as the filthiness of the body is taken away by water, so our sins also are taken away by the blood and Spirit of Christ; but much more, that by this divine pledge and token He may assure us that we are as really washed from our sins spiritually as our bodies are washed with water.
문 73. 그렇다면 성령께서는 왜 세례를 “중생의 씻음”과 죄를 씻는 것이라고 부르십니까?
하나님께서 이렇게 말씀하시는 데에는 중요한 이유가 있습니다. 물로 몸의 더러움이 씻기듯 그리스도의 피와 성령으로 우리의 죄가 제거된다는 것을 가르치시기 위해서만이 아닙니다. 더욱이 이 신적 보증과 표를 통하여, 우리의 몸이 물로 씻기는 것처럼 실제로 우리의 죄가 영적으로 씻긴다는 확신을 주시기 위해서입니다.
증거 구절: 요한복음 3:5
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Q74. Are infants also to be baptized?
Yes; for since they, as well as their parents, belong to the covenant and people of God, and both redemption from sin and the Holy Ghost, who works faith, are through the blood of Christ promised to them no less than to their parents, they are also by Baptism, as a sign of the covenant, to be ingrafted into the Christian Church, and distinguished from the children of unbelievers, as was done in the Old Testament by Circumcision, in place of which in the New Testament Baptism is appointed.
문 74. 유아들도 세례를 받아야 합니까?
그렇습니다. 유아들도 부모와 마찬가지로 하나님의 언약과 백성에 속하며, 그리스도의 피를 통한 죄의 구속과 믿음을 일으키시는 성령이 부모에게 못지않게 그들에게도 약속되어 있기 때문입니다. 그러므로 언약의 표인 세례로 그들도 그리스도의 교회에 접붙임 받고 불신자들의 자녀들과 구별되어야 합니다. 구약에서는 할례로 그렇게 하였으며, 신약에서는 그 자리에 세례가 제정되었습니다.
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