Frage 79. Warum nennet denn Christus das Brot seinen Leib, und den Kelch sein Blut, oder das Neue Testament in seinem Blute, und St. Paulus die Gemeinschaft des Leibes und Blutes Jesu Christi?
Christus redet also nicht ohne große Ursache: nämlich, daß Er uns nicht allein damit will lehren, daß, gleich wie Brot und Wein das zeitliche Leben erhalten, also sei auch sein gekreuzigter Leib und vergossen Blut die wahre Speise und Trank unserer Seelen zum ewigen Leben, sondern vielmehr, daß Er uns durch dieß sichtbare Zeichen und Pfand will versichern, daß wir so wahrhaftig seines wahren Leibes und Blutes durch Wirkung des Heiligen Geistes theilhaftig werden, als wir diese heiligen Wahrzeichen mit dem leiblichen Mund zu seinem Gedächtniß empfangen, und daß all sein Leiden und Gehorsam so gewiß unser eigen sei, als hätten wir selbst in unserer eigenen Person alles gelitten und genug gethan.
Q79. Why, then, doth Christ call the bread His body, and the cup His blood, or the New Testament in His blood; and St. Paul, the communion of the body and blood of Christ?
Christ speaks thus not without great cause: namely, not only to teach us thereby that like as bread and wine sustain this temporal life, so also His crucified body and shed blood are the true meat and drink of our souls unto life eternal; but much more, by this visible sign and pledge to assure us that we are as really partakers of His true body and blood, through the working of the Holy Ghost, as we receive by the mouth of the body these holy tokens in remembrance of Him; and that all His sufferings and obedience are as certainly our own as if we had ourselves suffered and done all in our own persons.