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The Heidelberg Catechism (1563)

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Lord's Day 30
Questions 80-82
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Frage 80. Was ist für ein Unterschied zwischen dem Abendmahl des Herrn und der päpstlichen Messe?
Das Abendmahl bezeuget uns, daß wir vollkommene Vergebung aller unserer Sünden haben durch das einige Opfer Jesu Christi, so Er selbst einmal am Kreuz vollbracht hat; [und daß wir durch den Heiligen Geist Christo werden eingeleibet, der jetzt mit seinem wahren Leib im Himmel zur Rechten des Vaters ist, und daselbst will angebetet werden]. Die Messe aber lehret, daß die Lebendigen und die Todten nicht durch das Leiden Christi Vergebung der Sünden haben, es sei denn, daß Christus noch täglich für sie von den Meßpriestern geopfert werde; [und daß Christus leiblich unter der Gestalt Brots und Weins sei, und derhalben darin soll angebetet werden]. Und ist also die Messe im Grund nichts anders, denn eine Verläugnung des einigen Opfers und Leidens Jesu Christi [und eine vermaledeite Abgötterei].)
Q80. What difference is there between the Lord's Supper and the Popish Mass?
The Lord's Supper testifies to us that we have full forgiveness of all our sins by the one sacrifice of Jesus Christ, which He Himself has once accomplished on the cross; [and that by the Holy Ghost we are ingrafted into Christ, who with His true body is now in heaven at the right hand of the Father, and is to be there worshiped]. But the Mass teaches that the living and the dead have not forgiveness of sins through the sufferings of Christ unless Christ is still daily offered for them by the priests; [and that Christ is bodily under the form of bread and wine, and is therefore to be worshiped in them]. And thus the Mass at bottom is nothing else than a denial of the one sacrifice and passion of Jesus Christ [and an accursed idolatry].)
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Frage 81. Welche sollen zum Tische des Herrn kommen?
Die sich selbst um ihrer Sünden willen mißfallen, und doch vertrauen, daß dieselbigen ihnen verziehen, und die übrige Schwachheit mit dem Leiden und Sterben Christi bedeckt sei, begehren auch je mehr und mehr ihren Glauben zu stärken, und ihr Leben zu bessern. Die Unbußfertigen aber und Heuchler essen und trinken sich selbst das Gericht.
Q81. Who are to come unto the table of the Lord?
Those who are displeased with themselves for their sins, yet trust that these are forgiven them, and that their remaining infirmity is covered by the passion and death of Christ; who also desire more and more to strengthen their faith and amend their life. But the impenitent and hypocrites eat and drink judgment to themselves.
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Frage 82. Sollen aber zu diesem Abendmahl auch zugelassen werden, die sich mit ihrem Bekenntniß und Leben als Ungläubige und Gottlose erzeigen?
Nein: denn es wird also der Bund Gottes geschmähet, und sein Zorn über die ganze Gemeine gereizet. Derhalben die christliche Kirche schuldig ist, nach der Ordnung Christi und seiner Apostel, solche bis zur Besserung ihres Lebens durch das Amt der Schlüssel auszuschließen.
Q82. Are they, then, also to be admitted to this Supper who show themselves to be, by their confession and life, unbelieving and ungodly?
No; for by this the covenant of God is profaned, and His wrath provoked against the whole congregation; wherefore the Christian Church is bound, according to the order of Christ and His Apostles, by the office of the keys to exclude such person until they amend their life.
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◀ Lord's Day 29. Do, then, the bread and wine become the real body and blood…30 / 52Lord's Day 31. What is the Office of the Keys? ▶
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