6. Although true believers are not under the law as a covenant of works, to be thereby justified or condemned,13 yet it is of great use to them as well as to others, in that as a rule of life, informing them of the will of God and their duty, it directs and binds them to walk accordingly; discovering also the sinful pollutions of their natures, hearts, and lives, so as examining themselves thereby, they may come to further conviction of, humiliation for, and hatred against, sin;14 together with a clearer sight of the need they have of Christ and the perfection of his obedience; it is likewise of use to the regenerate to restrain their corruptions, in that it forbids sin; and the threatenings of it serve to show what even their sins deserve, and what afflictions in this life they may expect for them, although freed from the curse and unallayed rigour thereof. The promises of it likewise show them God’s approbation of obedience, and what blessings they may expect upon the performance thereof, though not as due to them by the law as a covenant of works; so as man’s doing good and refraining from evil, because the law encourages to the one and deters from the other, is no evidence of his being under the law and not under grace.15
6. 참 신자들은 율법을 행위 언약으로 삼아 그로 말미암아 의롭다 하심을 받거나 정죄받는 상태 아래 있지 않다.13 그러나 율법은 다른 사람들에게와 마찬가지로 신자들에게도 매우 유익하다. 삶의 규범으로서 하나님의 뜻과 그들의 의무를 알려 주고, 그에 따라 살도록 인도하며 의무를 지우기 때문이다. 또한 그들의 본성과 마음과 삶에 있는 죄의 더러움을 드러내므로, 그들은 율법으로 자신을 살펴 죄를 더욱 깊이 깨닫고 죄 때문에 겸손해지며 죄를 미워하게 된다.14 아울러 자신에게 그리스도가 얼마나 필요한지와 그분의 순종이 얼마나 완전한지를 더욱 분명히 보게 된다. 율법은 죄를 금함으로 거듭난 자들의 부패를 억제하는 데에도 유익하다. 율법의 경고는, 그들이 율법의 저주와 가차 없는 엄격함에서 해방되었더라도 그들의 죄가 본래 무엇을 받아 마땅한지, 그 죄 때문에 현세에서 어떤 고난을 예상할 수 있는지 보여 준다. 마찬가지로 율법의 약속은 하나님이 순종을 기뻐하신다는 것과, 순종할 때 어떤 복을 기대할 수 있는지 보여 준다. 그러나 그 복이 행위 언약으로서의 율법에 따라 마땅히 주어지는 것은 아니다. 따라서 율법이 선을 장려하고 악을 억제하기 때문에 사람이 선을 행하고 악을 삼가는 것은, 그가 은혜 아래 있지 않고 율법 아래 있다는 증거가 아니다.15