런던 침례신앙고백 23장 정당한 맹세와 서원 (The Second London Baptist Confession of Faith) - 옛적길 성경

1. A lawful oath is a part of religious worship, wherein the person swearing in truth, righteousness, and judgment, solemnly calls God to witness what he swears,¹ and to judge him according to the truth or falseness thereof.²

1. 정당한 맹세는 종교적 예배의 한 부분이다. 맹세하는 사람은 진실함과 의로움과 분별을 가지고 자신이 맹세하는 것의 증인으로 하나님을 엄숙히 부르며,¹ 그 내용의 참됨이나 거짓됨에 따라 자신을 심판해 주시도록 하나님을 부른다.²

1) 출애굽기 20:7; 신명기 10:20; 예레미야 4:2

2) 역대하 6:22-23

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2. The name of God only is that by which men ought to swear; and therein it is to be used, with all holy fear and reverence; therefore to swear vainly or rashly by that glorious and dreadful name, or to swear at all by any other thing, is sinful, and to be abhorred;³ yet as in matter of weight and moment, for confirmation of truth, and ending all strife, an oath is warranted by the word of God;⁴ so a lawful oath being imposed by lawful authority in such matters, ought to be taken.⁵

2. 사람은 오직 하나님의 이름으로만 맹세해야 하며, 모든 거룩한 두려움과 경외로 그 이름을 사용해야 한다. 그러므로 그 영광스럽고 두려운 이름으로 헛되거나 경솔하게 맹세하거나, 다른 어떤 것을 두고 맹세하는 것은 죄이며 마땅히 배격해야 한다.³ 그러나 중요하고 중대한 일에서 진리를 확증하고 모든 다툼을 그치게 하기 위한 맹세는 하나님의 말씀에 근거가 있다.⁴ 그러므로 합법적인 권위가 그러한 일에 정당한 맹세를 요구하면 마땅히 해야 한다.⁵

3) 마태복음 5:34, 37; 야고보서 5:12

4) 히브리서 6:16; 고린도후서 1:23

5) 느헤미야 13:25

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3. Whosoever takes an oath warranted by the word of God, ought duly to consider the weightiness of so solemn an act, and therein to avouch nothing but what he knows to be truth; for that by rash, false, and vain oaths, the Lord is provoked, and for them this land mourns.⁶

3. 하나님의 말씀에 근거한 맹세를 하는 사람은 누구나 그토록 엄숙한 행위의 중대함을 충분히 생각하고, 자신이 진리라고 아는 것만을 단언해야 한다. 경솔하고 거짓되며 헛된 맹세는 주를 진노하시게 하고, 그 때문에 이 땅이 슬퍼하기 때문이다.⁶

6) 레위기 19:12; 예레미야 23:10

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4. An oath is to be taken in the plain and common sense of the words, without equivocation or mental reservation.⁷

4. 맹세는 말의 명백하고 통상적인 의미대로 해야 하며, 애매한 말이나 마음속의 유보를 두어서는 안 된다.⁷

7) 시편 24:4

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5. A vow, which is not to be made to any creature, but to God alone, is to be made and performed with all religious care and faithfulness;⁸ but popish monastical vows of perpetual single life,⁹ professed poverty,¹⁰ and regular obedience, are so far from being degrees of higher perfection, that they are superstitious and sinful snares, in which no Christian may entangle himself.¹¹

5. 서원은 어떤 피조물에게도 해서는 안 되며 오직 하나님께만 해야 한다. 또한 모든 경건한 주의와 신실함으로 서원하고 이행해야 한다.⁸ 그러나 로마 교회 수도원의 평생 독신과⁹ 청빈 서약과¹⁰ 수도 규칙에 대한 순종의 서원은 더 높은 완전함의 단계가 아니라 미신적이고 죄악된 올무이다. 어떤 그리스도인도 그 안에 자신을 얽어매서는 안 된다.¹¹

8) 시편 76:11; 창세기 28:20-22

시편 76:11

11 Vow, and pay unto the LORD your God: let all that be round about him bring presents unto him that ought to be feared.

11 너희는 여호와 너희 하나님께 서원하고 갚으라 사방에 있는 모든 자도 마땅히 경외할 이에게 예물을 드릴찌로다

창세기 28:20-22

20 And Jacob vowed a vow, saying, If God will be with me, and will keep me in this way that I go, and will give me bread to eat, and raiment to put on,

20 야곱이 서원하여 가로되 하나님이 나와 함께 계시사 내가 가는 이 길에서 나를 지키시고 먹을 양식과 입을 옷을 주사

21 So that I come again to my father's house in peace; then shall the LORD be my God:

21 나로 평안히 아비 집으로 돌아가게 하시오면 여호와께서 나의 하나님이 되실 것이요

22 And this stone, which I have set for a pillar, shall be God's house: and of all that thou shalt give me I will surely give the tenth unto thee.

22 내가 기둥으로 세운 이 돌이 하나님의 전이 될 것이요 하나님께서 내게 주신 모든 것에서 십분 일을 내가 반드시 하나님께 드리겠나이다 하였더라

고린도전서 7:2, 9

2 Nevertheless, to avoid fornication, let every man have his own wife, and let every woman have her own husband.

2 음행의 연고로 남자마다 자기 아내를 두고 여자마다 자기 남편을 두라

9 But if they cannot contain, let them marry: for it is better to marry than to burn.

9 만일 절제할 수 없거든 혼인하라 정욕이 불같이 타는 것보다 혼인하는 것이 나으니라

에베소서 4:28

28 Let him that stole steal no more: but rather let him labour, working with his hands the thing which is good, that he may have to give to him that needeth.

28 도적질하는 자는 다시 도적질하지 말고 돌이켜 빈궁한 자에게 구제할 것이 있기 위하여 제 손으로 수고하여 선한 일을 하라

마태복음 19:1

1 And it came to pass, that when Jesus had finished these sayings, he departed from Galilee, and came into the coasts of Judaea beyond Jordan;

1 예수께서 이 말씀을 마치시고 갈릴리에서 떠나 요단강 건너 유대 지경에 이르시니

옛적길 성경

런던 침례신앙고백 (1689년)