제1권 제13장 원죄 (Book 1 Chapter 13. Of Originall Sinne.) - 신학의 정수 - 윌리엄 에임스(1642년) - 옛적길 성경

In the former dispute (Thesi 45.) the multiplication of sinne was given as a consequent from the beginning of spirituall Death, which we will thus shew forth in the following Theses.

앞 장 제45항에서는 죄가 늘어나는 것을 영적 죽음의 시작에서 오는 결과로 들었다. 이제 그 일을 다음 명제들로 설명한다.

1. THe Sinne that followed upon the first Fall is either Originall, or Actuall.

1. 첫 타락에 뒤따른 죄는 원죄와 자범죄로 나뉜다.

2. Originall Sinne, is an habituall exorbitancy, of the whole nature of man, or it is a deviation from the Law of God.

2. 원죄는 인간의 본성 전체가 지속적으로 바른 질서에서 벗어난 상태, 곧 하나님의 율법에서 이탈한 상태이다.

3. Because it is the corruption of the whole man: hence it is called in the holy Scriptures. The old man. Rom. 6. 6. Eph. 4. 22. Col. 3. 9. The body of Sinne. Rom. 6. 7. 24. A Law of the members. Rom. 7. 23. And the members themselves. Col. 3. 5. Flesh. John 3. 6. Rom. 7. 5. 18. 25.

3. 원죄는 온 사람의 부패이므로 성경에서는 이를 옛 사람(롬 6:6. 엡 4:22. 골 3:9), 죄의 몸(롬 6:7, 24 [개정본에는 롬 6:6, 7:24 표기]), 지체 속의 법(롬 7:23), 지체 자체(골 3:5), 육신(요 3:6. 롬 7:5, 18, 25)이라고 부른다.

4. Hence also it is that in Scripture, a homogeneall corruption is attributed not only generally to the whole man, but also to every part of it: as to the understanding, Gen. 6. 5. The imagination and thoughts only evill. Rom. 8. 5. 6. 7. They savour the things of the flesh. To the conscience. Tit. 1. 15. Their mind and conscience is defiled. To the will, Gen. 8. 21. The imagination of the heart of man is evill from his childhood. To the affections of every kind. Rom. 1. 24. To uncleannesse in the lusts of their hearts. Lastly, to the body and all the members of it. Rom. 6. 19. Your members servants to uncleannesse, and iniquity to commit iniquity.

4. 그러므로 성경은 같은 종류의 부패를 온 사람에게 일반적으로 돌릴 뿐 아니라 각 부분에도 돌린다. 지성에 대해서는 창 6:5. 마음의 구상과 생각이 오직 악하다. 롬 8:5–7. 그들은 육신의 일을 생각한다. 양심에 대해서는 딛 1:15. 그들의 마음과 양심이 더러워졌다. 의지에 대해서는 창 8:21. 사람의 마음이 품는 생각은 어려서부터 악하다. 온갖 정서에 대해서는 롬 1:24. 그 마음의 욕망대로 더러움에 이르게 하셨다. 마지막으로 몸과 그 모든 지체에 대해서는 롬 6:19. 너희 지체를 더러움과 불법의 종으로 내주어 불법을 행했다.

창세기 6:5, 로마서 8:5-7, 디도서 1:15, 창세기 8:21, 로마서 1:24, 로마서 6:19

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창세기 6:5

5 And God saw that the wickedness of man was great in the earth, and that every imagination of the thoughts of his heart was only evil continually.

5 여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고

로마서 8:5-7

5 For they that are after the flesh do mind the things of the flesh; but they that are after the Spirit the things of the Spirit.

5 육신을 좇는 자는 육신의 일을, 영을 좇는 자는 영의 일을 생각하나니

6 For to be carnally minded is death; but to be spiritually minded is life and peace.

6 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라

7 Because the carnal mind is enmity against God: for it is not subject to the law of God, neither indeed can be.

7 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할뿐 아니라 할 수도 없음이라

디도서 1:15

15 Unto the pure all things are pure: but unto them that are defiled and unbelieving is nothing pure; but even their mind and conscience is defiled.

15 깨끗한 자들에게는 모든 것이 깨끗하나 더럽고 믿지 아니하는 자들에게는 아무 것도 깨끗한 것이 없고 오직 저희 마음과 양심이 더러운지라

창세기 8:21

21 And the LORD smelled a sweet savour; and the LORD said in his heart, I will not again curse the ground any more for man's sake; for the imagination of man's heart is evil from his youth; neither will I again smite any more every thing living, as I have done.

21 여호와께서 그 향기를 흠향하시고 그 중심에 이르시되 내가 다시는 사람으로 인하여 땅을 저주하지 아니하리니 이는 사람의 마음의 계획하는 바가 어려서부터 악함이라 내가 전에 행한 것 같이 모든 생물을 멸하지 아니하리니

로마서 1:24

24 Wherefore God also gave them up to uncleanness through the lusts of their own hearts, to dishonour their own bodies between themselves:

24 그러므로 하나님께서 저희를 마음의 정욕대로 더러움에 내어 버려두사 저희 몸을 서로 욕되게 하셨으니

로마서 6:19

19 I speak after the manner of men because of the infirmity of your flesh: for as ye have yielded your members servants to uncleanness and to iniquity unto iniquity; even so now yield your members servants to righteousness unto holiness.

19 너희 육신이 연약하므로 내가 사람의 예대로 말하노니 전에 너희가 너희 지체를 부정과 불법에 드려 불법에 이른것 같이 이제는 너희 지체를 의에게 종으로 드려 거룩함에 이르라

5. This Sinne is said to be an exorbitancy, or deviation of man, because it is in man an habituall privation of that due conformity to the Law imposed on man by God, wherein he ought to walk as in his way.

5. 이 죄를 사람의 이탈이라고 하는 것은, 하나님이 사람에게 주셔서 그가 길을 걷듯 따라야 할 율법에 마땅히 맞아야 할 상태를 지속적으로 잃었기 때문이다.

6. Hence it is that that originall depravation is called in the Scriptures Sinne or that Sinne, by a certaine speciall appropriation. Rom. 6. 12. 7. 1. Rom. 7. 8. 20. The Law of Sinne. 7. 23. Sinnedwelling in us, inhering, adhering and compassing us about. Rom. 7. 17. 20. 7. 21. Heb. 12. 1.

6. 그러므로 성경은 이 본래의 부패를 특별한 뜻에서 죄 또는 그 죄라고 부른다. 롬 6:12, 7:1, 8, 20. 또한 죄의 법(롬 7:23), 우리 안에 거하며 들러붙고 우리를 둘러싸는 죄(롬 7:17, 20–21. 히 12:1)라고 부른다.

로마서 6:12, 7:1, 8, 20

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7. This disorder in man, hath as it were two parts. One formall, and the other as it were materiall, Ier. 2. 13. My people have done two evills: they have forsaken me, &c. That they might dig to themselves Cisternes. The description of actuall Sin doth containe the picture of originall, as the daughter doth containe the picture of the mother.

7. 사람 안의 이 무질서에는 형상적 부분과 질료적 부분이라 할 만한 두 부분이 있다. 렘 2:13. 내 백성이 두 가지 악을 행했다. 나를 버렸고 자신들을 위하여 웅덩이를 팠다. 딸에게서 어머니의 모습이 드러나듯, 자범죄의 묘사에는 원죄의 모습이 들어 있다.

예레미야 2:13

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8. The formall part is an aversion from good. Rom. 3. 12. There is none that doth good, no not one.

8. 형상적 부분은 선에서 돌아서는 것이다. 롬 3:12. 선을 행하는 자는 없으니 하나도 없다.

로마서 3:12

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9. The materiall part is a turning and inclining to evill. Rom. 7. 23. The Law of Sin.

9. 질료적 부분은 악으로 돌아서고 기우는 것이다. 롬 7:23. 죄의 법.

로마서 7:23

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10. By reason of this originall depravation, it commeth to passe, that although the will of man be free in the state of Sinne, as touching all acts which it doth exercise, yet it is captive and servile, as touching the manner of doing, because it is deprived of that power whereby it should will well, and that inclination is as it were a forme whereby it commes to passe that it willeth amisse, even when that thing is good about which it is exercised inwilling. Rom. 3. 12. 7. 14. 2 Cor. 3. 5. John 8. 34. 2 Pet. 2. 19. Rom. 6. 16.

10. 이 본래의 부패 때문에 죄의 상태에서도 사람의 의지는 자신이 행하는 모든 행위에 관해서는 자유롭지만, 행하는 방식에서는 사로잡혀 종노릇한다. 선하게 뜻할 힘을 잃었기 때문이다. 악으로 기우는 성향이 행위의 형상처럼 작용하여, 뜻하는 대상이 선할 때에도 잘못된 방식으로 뜻하게 한다. 롬 3:12, 7:14. 고후 3:5. 요 8:34. 벧후 2:19. 롬 6:16.

로마서 3:12, 7:14, 고린도후서 3:5, 요한복음 8:34, 베드로후서 2:19, 로마서 6:16

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