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신학의 정수 - 윌리엄 에임스(1642년)

The Marrow of Sacred Divinity
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제2장 신학의 구성과 구분
Chapter 2. Of the Distribution or parts of Divinity.
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1. There are two parts of Divinity, Faith and observance. 2. Tim. 1. 13. Hold the expresse forme of wholesome words, which thou hast heard of mee with faith and love. 1. Tim. 1. 19. Having faith and a good conscience. Psal.37. 3. Trust in the Lord and doe good. Of those parts did the Divinity of Paul consist, Acts 24. 14, 15, 16. I believe all things that are written, and have hope in God: I exercise myselfe to have a conscience void of offence: the same were the parts of Abrahams divinity, Gen. 15. 6. & 17. 1. Abraham believed Iehova: walke before me continually and be perfect. The same doth Christ require of his Disciples, when besides faith he requires that they observe all things that he hath commanded, Mat. 28. 20. The same doth Paul handle, in the Epist. to the Rom. wherein tis manifest that the summe of Divinity is contained. Finally, he would that the same should be taught in the Churches, Tit. 3. 8. these things I will that thou affirme, that they that have believed God, might be carefull to goe before in well doing.
1. 신학에는 믿음과 준행이라는 두 부분이 있다. 딤후 1:13. 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑으로 내게서 들은 건전한 말씀의 본을 지키라. 딤전 1:19. 믿음과 선한 양심을 가지라. 시 37:3. 여호와를 의뢰하고 선을 행하라. 바울의 신학도 이 두 부분으로 이루어졌다. 행 24:14–16. 저는 기록된 모든 것을 믿고 하나님께 소망을 두며, 거리낌 없는 양심을 가지려고 힘쓴다. 아브라함의 신학에도 같은 두 부분이 있었다. 창 15:6, 17:1. 아브라함이 여호와를 믿었다. 내 앞에서 계속 행하며 온전하라. 그리스도께서도 제자들에게 믿음과 더불어 자신이 명령하신 모든 것을 지키라고 요구하셨다. 마 28:20. 바울은 신학의 요지가 담긴 로마서에서도 같은 내용을 다룬다. 끝으로 그는 교회에서도 이 내용을 가르치기를 원했다. 딛 3:8. 하나님을 믿는 사람들이 힘써 선한 일을 앞장서 행하도록, 그대가 이 일들을 확언하기를 바란다.
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2. A property of this distribution (which is required in a genuine distribution of every art) is, that it flouwes from the nature of the object. For seeing the beginning and first act of spirituall life, (which is the proper object of Divinity) is faith, and the second act or operation flowing from that principle is observance, it necessarily followes that those two are the genuine parts of Divinity, neither is there any other to be sought for.
2. 이 구분은 대상의 본성에서 나온다. 어떤 학문이든 그 부분을 올바로 나누려면 이 조건을 갖추어야 한다. 신학이 고유하게 다루는 영적 삶에서 그 시작이자 첫 행위는 믿음이며, 그 원리에서 나오는 두 번째 행위는 준행이다. 따라서 이 둘이 신학의 참된 구성 부분이며, 그 밖의 부분을 찾을 필요가 없다.
3. In the old Testament (fitly for that legall and servile estate) Divinity seemes sometime to be divided into the feare of God and observing of his Commandements, according to that Eccles. 12. 15. The summe of all is, feare God, and keepe his Commandements, for this is the whole duty of man. But by a metonymie faith is included on the former part, as appeares out of Pro. 3. 5. 7. Trust in the Lord with all thine heart: feare the Lord, and depart from evill.
3. 구약에서는 율법 아래 종으로 있던 그 시대의 형편에 맞게 신학을 하나님 경외와 그 계명의 준행으로 나누기도 한다. 전 12:15 [원본, 개정본 표기]. 모든 일의 요지는 하나님을 경외하고 그 계명을 지키라는 것이다. 이것이 사람의 모든 의무이기 때문이다. 여기서 앞의 ‘경외’에는 환유법으로 믿음이 포함된다. 잠 3:5, 7. 마음을 다하여 여호와를 의뢰하라. 여호와를 경외하고 악에서 떠나라.
전도서 12:15, 잠언 3:5, 7
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4. These two parts in use indeed and exercise are alwayes joyned together, yet in nature and precepts then are distinguished.
4. 이 두 부분은 실제로 행할 때 언제나 함께하지만, 본성과 그것을 가르치는 교훈에서는 서로 구별된다.
5. They are also so distinguished in order of nature, that faith holds the first place, and spirituall obedience the latter: for there can be no vitall actions brought forth, unlesse a principle of life be first begotten within.5
5. 본성의 순서에서도 이 둘은 구별된다. 믿음이 앞서고 영적인 순종이 뒤따른다. 안에서 먼저 생명의 원리5가 생기지 않으면 생명의 행위가 나올 수 없기 때문이다.

각주

5
A principle of life is either a moral rule by which to live, or that essence within us that generates life. ↩
생명의 원리는 삶의 기준이 되는 도덕적 규칙이나, 우리 안에서 생명을 일으키는 본질을 가리킨다. ↩
◀ 제1장 신학의 정의 혹은 본질3 / 64제3장 믿음 ▶
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