신학의 정수 - 윌리엄 에임스(1642년)

1. 하나님을 시험하는 일은 말씀을 듣고 기도하는 일에 특별히 대립한다. 시 95:7–9. 오늘 너희가 그분의 음성을 듣거든, 광야에서 반역하고 시험하던 날처럼 마음을 완고하게 하지 말라. 거기서 너희 조상들은 나를 시험하고 알아보았으며 내 행위를 보았다. 말씀을 듣고 경건하게 기도할 때 우리는 하나님의 뜻에 따라 그분과 교통한다. 그분의 뜻을 벗어나 그런 교통을 구한다면 바로 하나님을 시험하는 것이다.

2. 하나님을 시험하는 것은 하나님의 어떤 완전하심을 부당한 방식으로 검증하려는 일이다. 시 95:9.

3. 때로는 하나님의 능력을 시험한다. 시 78:18–19. 그들은 마음으로 하나님을 시험하고 하나님을 거슬러 말했다. 하나님이 광야에서 상을 차리실 수 있겠는가? 이는 사람이 제 뜻대로 하나님의 능력에 한계를 정하는 것이다. 자신이 원하는 일을 해 주시면 전능하다고 여기고, 그렇지 않으면 전능하지 않다고 여기는 것이다. 시 78:41. 그들은 하나님을 시험하고 이스라엘의 거룩하신 분을 제한했다.

4. 때로는 하나님의 지식을 시험한다. 하나님께서 아실지 의심하며 남몰래²¹⁶ 어떤 일을 하는 경우이다. 시 94:7. 그들은 여호와가 보지 않고 야곱의 하나님이 돌아보지 않는다고 한다.

5. 때로는 하나님의 임재를 시험한다. 출 17:7. 그들은 여호와께서 우리 가운데 계시는가, 계시지 않는가 하며 하나님을 시험했다.

6. 때로는 하나님의 섭리를 시험한다. 하나님께서 정하신 통상적인 방편을 저버리고도, 약속하신 적이 없는 일을 그분이 자기 뜻대로 마련해 주시리라고 기대하는 경우이다. 마 4:7.

7. 때로는 하나님의 진노와 공의와 보응을 시험한다. 고전 10:22. 우리가 주를 격노하게 하려는가? 하나님께서 보내신 이들이 하나님을 거슬러 원망하고 다툴 때마다 이런 시험이 있다. 고전 10:9–10. 그리스도를 시험하지 말자. 너희는 원망하지 말라. 그래서 맛사와 므리바는 같은 장소의 이름이었다. 출 17:7.

8. 하나님을 시험할 때에는 때로 그분을 시험하려는 명백한 의도가 있다. 부당하게 제비를 뽑거나 하나님께서 약속하지 않은 일을 경솔히 기대하는 경우가 그러하다.

9. 때로는 은밀하고 암묵적으로 동의하는 데서 시험이 이루어진다. 행하는 사람이 그렇게 생각하지 않더라도, 그 행위가 그 자체의 본성상 하나님을 시험하는 쪽으로 향하는 경우이다.

10. 이는 두 방식으로 이루어진다. 첫째. 어떤 일이 이루어지기를 바라면서 그에 필요한 방편을 거부하는 경우이다. 자연적인 일에서는 건강하거나 오래 살고 싶으면서 약이나 음식을 거부하는 이들이 그러하다. 초자연적인 일에서는 은혜와 생명을 원하면서 하나님의 말씀과 성례와 같은 은혜와 구원의 방편을 소홀히 하는 이들이 그러하다. 둘째. 절박한 필요도 없이 하나님의 기적이 아니면 거의 또는 전혀 벗어날 수 없는 위험에 자신을 내맡기는 경우이다. 자연적인 일에서는 죽음을 업신여기며²¹⁷ 헛된 영광을 구하는 이들이 흔히 그러하다. 영적인 일에서는 죄를 지을 기회와 유혹을 마치 좋아하는 듯한 이들이 그러하다.

11. 이 죄는 흔히 의심이나 불신앙에서 나온다. 하나님을 이렇게 시험하는 이는 계시된 말씀을 충분히 신뢰하지 못하고 하나님의 뜻을 알아낼 새 길을 찾으려 한다. 따라서 믿음으로 말씀을 받아들이는 일에 대립한다.

12. 때로는 절망에서 나온다. 하나님의 약속을 기다리지 못하고 무질서하게 서둘러, 언제 어떻게 자신의 기대를 채우실지 하나님께 정해 드리려는 경우이다. 따라서 우리 안에 하나님을 향한 소망을 기르는 말씀의 청종에 대립한다.

13. 때로는 하나님을 하찮게 여기고 업신여기는 데서 나온다. 장난이나 농담으로 하나님께서 자기 바람대로 자신을 나타내시는지 시험하려는 경우이다. 따라서 하나님을 사랑하고 합당하게 존중하는 마음으로 말씀을 듣는 일에 대립한다.

14. 또한 오만과 교만에서 나온다. 자기 뜻을 하나님의 뜻에 복종시키기를 거부하고 하나님의 뜻을 자기 욕망에 복종시키려 한다.

15. 그러나 가장 흔히 근거 없는 자신감에서 나온다. 하나님께서 어디에서도 약속하지 않으셨거나 자신이 기대하는 방식과 방편으로 행하시겠다고 약속하지 않으신 일을 행하시리라고 확신하는 것이다. 그래서 어떤 이들은 하나님을 시험하는 일을 모두 근거 없는 자신감에 넣는다. 오만의 면에서 이 죄는 기도에 대립한다. 기도할 때에는 하나님께서 기뻐하시는 대로 이루어 주시도록 우리 뜻을 그분께 겸손히 아뢰기 때문이다.

16. 하나님을 시험하는 것은 언제나 그분의 뜻에 의지하는 어떤 신앙 행위에 대립한다. 하나님을 시험할 때에는 하나님께서 마치 우리 뜻에 의지하게 하려 하기 때문이다.

17. 특별한 근거나 감동도 없이 하나님께 특별한 표징을 요구하는 것은 하나님을 시험하는 일이다. 마 16:1. 바리새인들과 사두개인들은 그분을 시험하여 하늘에서 오는 표징을 보여 달라고 요구했다.

18. 그러나 하나님께서 주시는 표징을 거절하는 것도 그분을 시험하거나 지치시게 하는 일이다. 사 7:11–13. 표징을 구하라. 나는 구하지 않겠습니다. 하나님을 시험하지 않겠습니다. 너희가 나의 하나님을 지치시게 한다. 달리 충분히 밝혀지지 않은 꼭 필요한 특정한 일에 관해 겸손히 표징을 구하는 것은, 믿는 자가 때로 죄 없이 할 수 있는 일이다. 창 15:8. 제가 이 땅을 상속받을 줄을 어떻게 알겠습니까?

19. 달군 쇠나 끓는 물 등으로 범죄 혐의를 입증하거나 벗기려 하는 것은 하나님을 시험하는 일이다. 숨은 진실을 입증하려고 정당한 이유 없이 하나님의 능력이 기적적으로 드러나기를 기대하거나 요구하기 때문이다. 사람의 잘못을 알아내도록 정해진 다른 방편이 있으며, 그 방편으로도 알지 못할 때에는 모르고 지내도 잘못이 없다.

20. 옛날에 공적 권위가 허락했고 지금도 너무 자주 행하는 일대일 결투²¹⁸도 같은 종류이다. 확실하고 정당한 이유 없이, 하나님께서 공의에 따라 주신다고 여기는 승패에 사건의 옳고 그름을 맡겨 그분의 특별한 섭리로 판정하려 하기 때문이다.

21. 이처럼 엄밀히 검증에 속하는 시험 외에도, 하나님께 어떤 흉악한 악행을 저지를 도움을 요구하거나 기대하여, 말하자면 그분을 그 일에 끌어들이는 시험이 있다.

22. 이렇게 끌어들이려는 일도 하나님의 뜻을 시험하므로 검증하려는 시험에 포함할 수 있다. 다른 시험과 다른 점은 하나님의 뜻을 시험하는 대상이 그 자체로 불법인 행위라는 것이다. 시험에 가장 추한 조롱까지 더해지므로, 이 점에서 하나님의 영예가 특히 훼손된다.

23. 하나님을 시험한다거나 검증한다는 말이 때로는 좋은 뜻으로 쓰이며 명령되기도 한다. 마 3:10〔원문 표기. 인용은 말 3:10〕. 만군의 여호와가 말한다. 이제 이 일로 나를 시험하라.

24. 그러나 이 시험은 믿음의 행위이다. 하나님께서 약속하신 열매와 복을 기다리며 그분의 명령에 순종하여 실천하게 한다.

25. 이처럼 합당하게 하나님을 시험하는 일은 마귀의 모든 유혹을 물리친다.

26. 부당하게 하나님을 시험하는 일은 우리를 마귀의 유혹에 노출시킨다. 우리가 어떤 방식으로든 하나님을 시험하지 않고서는 마귀의 어떤 유혹에도 넘어가지 않는다.